系辞上传：第三篇

彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。

【译文】彖辞，是从整体上解释卦象的；爻辞，是说明阴阳变化的。

吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。

【译文】吉凶，是用来说明处事中的得与失；悔恨与困难，是用来说明为人处事中的小过失。

无咎者，善补过也。

【译文】无咎，是因为人们在处事中善于弥补自己的过失。

是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

【译文】所以贵与贱的排列在于爻位次序，大与小的排列在于卦序，明辨吉与凶需要参考卦辞与爻辞，担心悔与吝是在吉凶之间，惊惧而无咎是因为有所悔悟。

是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。

【译文】所以卦体有小大之分，辞义有危险与平易之别；卦爻辞的意义，就在于它能指示给人们应该去的方向。

【评析】

第三章主要解析卦爻辞中常常出现的“吉、凶、悔、吝”所蕴含的意义，并指出它们产生的原因，故朱熹《本义》认为：“此章释卦爻辞之通例。”而其中的“震无咎者存乎悔”，“无咎者，善补过者也”等含劝诫之义的哲理性说教，其实是将爻象中“避凶趋吉”的方法做了哲学性的解释。

同时，因为《周易》本身所具有的这种特殊结构，又使得它在哲学观的阐释方法上异于其他的哲学。按照传统的哲学认识论，则先有世界观后有方法论，理论指导着实践，而《周易》的结构体系则是先有方法论后有世界观，世界观是建立在方法论之上的。也因此，它对实践与人生有着更切实的指导意义。

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